السلبية عندما يأكل المثقف من نفايات أفكاره
ما إن أمسكتُ بالقلم حتى مرّت أمامي وجوهٌ مألوفة، كأن الذاكرة تعرف المرض قبل تعريفه (زهير الجزائري، يحيى الكبيسي، عدنان الطائي، علي حسين، عقيل عباس، فارس حرام، إحسان الشمري، باسل حسين)، لم أبحث عنهم، بل هم حضروا، لأن الحديث يستدعي الشواهد تلقائياً
فائق زيدان … قاضي القضاة على خط النار
في فترات الأزمات، حين تختلط المفاهيم بين “الشرعية” و “النفوذ”، كان القضاء هو الجدار، الذي يحمي البلاد من الانزلاق نحو اللادولة
(كلاوات) .. إلزابيث تسوركوف الباحثة التي رسبت في علم الاستخبارات
إن معاناة الأسرى الفلسطينيين لا تُقاس بمعاناة جاسوسةٍ ضبطها العراقيون وهي تمارس الخداع الأكاديمي، فمن أراد أن يُدين العراق، فليبدأ بإدانة كيانٍ مريضٍ وساديٍّ جعل من القسوة سياسة ومن الاحتلال هوية.
عندما يتكلم (قائد الظل) بلغة الدولة
الجملة الفاصلة في البيان – الشيعة لم يحكموا سوى ثلاث سنوات – وهي ليست تبرير تاريخي، بل تأسيسٌ لرؤيةٍ جديدة تدفع الحكم الشيعي ليكون أكثر نجاحاً.
(الولاية المشروطة) لرئيس الوزراء الشيعي
مع كل انتخابات، يعود السؤال إلى مكانه القديم كأننا لم نتعلم بعد، هل نريد رئيس وزراء ناجح أم مخلّد ؟ ذلك لأن النظام العراقي، رغم تعدد الوجوه، ظلَّ أسير فكرة الدورة الأولى باعتبارها تذكرة عبور إلى الثانية، وهكذا، يتحوّل الحاكم إلى مرشّحٍ مؤبّد.
من يقاطع … ينتخب خصمه النجف تنتقد (الدروشة السياسية)
الدين ليس عزلة، والسياسة ليست نجاسة، والاثنان طريق واحد نحو المسؤولية، ومن يظن أن الورقة الانتخابية لا تصنع فرقاً، فلينظر إلى الدم، الذي صُنعت به هذه الفرصة.
من الكوفة إلى بغداد الحديثة 1400 سنة من الحكم الشيعي الذي أنكره المؤرخون
منذ أن اكتشف العرب الكتابة السياسية، صار التاريخ يُكتب بالتزوير، ولهذا تحوّلت ذاكرة العراق إلى “ملفّ صوتي” يكرّره الساسة كلما أرادوا ابتزاز الوعي الطائفي
الزحف التركي إلى العراق جيش بلا دبابات واحتلال بلا خرائط
سيأتي يومٌ تُرفع فيه لافتة تركية جديدة على مبنى رسمي في الموصل أو دهوك، ولن يسمّيها أحد احتلالاً، لأن الجميع سيكون قد اعتاد على وجودها، فالتوسّع حين يُصبح مألوفاً يفقد اسمه
في منتدى حوار المنامة 2025 عُمان تفكّر بحرية.. والعواصم تلتقط الصور
لم تتحدث سلطنة عُمان كدولةٍ تبحث عن مجدٍ دبلوماسي، بل كعقلٍ عربيٍّ حرٍّ قرر أن يفكّر بصوت مرتفع في زمنٍ صارت فيه الأفكار تُدار بالتحفّظ لا بالجرأة.
اليهودي الذي لم يكن عدواً حتى قرر أن يصبح مستوطناً
كانت الحكاية في بدايتها بسيطة، مجرد جماعة بشرية موزّعة بين غرب يكرهها وشرقٍ يحتضنها، ولكن التعقيد بدأ حين قرّر اليهود أنفسهم أن يخلطوا بين المظلومية والعدوان، وأن يُحوِّلوا الاضطهاد إلى مشروع استعمار
